ana sayfaya dön
ÜYE OL  GİRİŞ 

başlık ara
 
forum
forum > edebiyat > su kasidesi

Sayfalar: 1  2  << Önceki Sayfa      şu anda 13 - 24
 
başrahip ve şürekası
başrahip ve şürekası
sonra döneceğim bu başlığa...
13 Mart 2008 19:32   mesajın adresini al  
 
cıvıkbacımafedersin
cıvıkbacımafedersin
su kasidesi su yolunda kırılır
 1   13 Mart 2008 19:34   mesajın adresini al  
 
başrahip ve şürekası
başrahip ve şürekası
heeeey hey...bir dönem boyunca bu kasideyi şerh etmiştim bir ara edebiyat okurken...


kusana dek beyit şerhi
13 Mart 2008 19:45   mesajın adresini al  
 
başrahip ve şürekası
başrahip ve şürekası
arizun yadiyla nem-nak olsa müjganum n'ola
zayi olmaz gül temennasiyla virmek hara su



mamafih kasıde de en sevdiğim beyittir bu
13 Mart 2008 19:46   mesajın adresini al  
 
abbas
abbas
Yukarıda verilen örnek(var redifli beyit) ile söylenen cümle ziyadesi ile alakasızdır,çünkü bu beyitte Fuzûlî kendini Mecnûn ile kıyaslamaktadır; söylenenin aksine sevgiliyi üstün görme yoktur...

Mecnun'un dünyevi aşkı için bu hale geldiğini ve bunun gelip geçici olduğunu, kendisinin ise ilahi aşk içinde olduğunu ve bunun gelip geçmeyeceğini anlatmıştır bana kalırsa burda. Kıyaslama bu sebeptendir.
13 Mart 2008 20:04   mesajın adresini al  
 
maktulren
maktulren
Bir beyit vardı tam hatırlamıyorum ama acıklamasında sevgiliye asık sesleniyor...gül yüzlü sevgilim gül desenli elbise giymişsin ama ben endişeliyim diyor...giydigin gül desenli elbisenin gülünün dikenin gölgesinin seni incitmesinden korkarım diyerek askını anlatıyor...günümüzle kıyasladıgımızda cok komik bi haldeyiz...o dikkatimi cekti...
Ayrıca su kasidesi için sayfalar dolusu yazı kaleme alsak o muhtesem eseri anlatmaya yetmez bence...baslıgın sahibine tesekkürü borc bilirim...
13 Mart 2008 21:05   mesajın adresini al  
 
witchontheroof
witchontheroof
elçiye zeval olmaz :D

abbas demis ki:
Yukarıda verilen örnek(var redifli beyit) ile söylenen cümle ziyadesi ile alakasızdır,çünkü bu beyitte Fuzûlî kendini Mecnûn ile kıyaslamaktadır; söylenenin aksine sevgiliyi üstün görme yoktur...

Mecnun'un dünyevi aşkı için bu hale geldiğini ve bunun gelip geçici olduğunu, kendisinin ise ilahi aşk içinde olduğunu ve bunun gelip geçmeyeceğini anlatmıştır bana kalırsa burda. Kıyaslama bu sebeptendir.


Yukarıda da söylediğim gibi, Fuzûlî'nin en önemli yönlerinden biri şiirlerinde gizli olan tasavvufî ıstılahlar, yani tasavvuf sembolleridir. Yine dediğim gibi, onun şiirlerinden iki anlam çıkar; birincisi bilinmeyen kelimelerin anlamı açıklanıp birebir şerhi yapıldığında çıkan ilk anlamdır ki, bunu herkes anlayabilir. ikinci kısım ise kelimelerin tasavvufî yönlerine bakılıp şerh edilmesidir ki, bu da şiirdeki derin anlamı verir.
Şimdi, var redifli şiirden iki anlam çıkması da gayet normaldir değil mi?
Benim yukarıda alakasız dediğim Bu beyitte tasvir edilen bir sevgili olmadığı, olmadığı için de üstün görülmediğidir. Yoksa kıyaslamayı açıklayan cümlelerin (ilahî-beşerî aşk) çok doğrudur.
14 Mart 2008 02:10   mesajın adresini al  
 
witchontheroof
witchontheroof



maktul demis ki:
baslıgın sahibine tesekkürü borc bilirim...

rica ederim :)
15 Mart 2008 01:39   mesajın adresini al  
 
meo
meo
fuzuli iki beyit

canı kim cananı için sevse cananın sever
canı için kim ki cananın sever canın sever


canını canana vermektir kemali asıkın
vermeyen can itiraf etmek gerek noksanın

bildigim kadarıyla divan sairlerinin bir diger ozelligi de sevgili eger yuz verirse bir daha donup bakmazlarmış baska bir askın yoluna giderlermiş
15 Mart 2008 03:28   mesajın adresini al  
 
meo
meo
gecenin bu saatinde nesimi den haydar haydar da guzel gider=)
youtube umuz kesik bununlan idare edin

suat sayın soyluyor (midi lp 33 devir)

Ben melanet hırkasını kendim giydim eğnime
Ar u namus şişesini taşa çaldım kime ne

Gah çıkarım gökyüzüne seyrederim alemi
Gah inerim yeryüzüne seyreder alem beni

Gah giderim medreseye hu çekerim Hak için
Gah giderim meyhaneye dem çekerim aşk için

Sofular haram demişler bu aşkın şarabına
Ben doldurur ben içerim günah benim kime ne

Nesimi’ye sormuşlar yarin ile hoş musun
Hoş olayım olmayayım oyar benim kime ne


15 Mart 2008 03:51   mesajın adresini al  
 
meo
meo
bence sanırsam soylemek gerekirse
mecnunun aşkının dunyevi asktan ilahi aska donmesi uzerinde durmus muhtemelen galiba

askına sadık olan benim mecnunun ancak adı var



abbas demis ki:

Mende Mecnundan füzun aşıklık isti'dadı var
Aşık-ı sadık menem Mecnunun ancak adı var


Yukarıda verilen örnek(var redifli beyit) ile söylenen cümle ziyadesi ile alakasızdır,çünkü bu beyitte Fuzûlî kendini Mecnûn ile kıyaslamaktadır; söylenenin aksine sevgiliyi üstün görme yoktur...

Mecnun'un dünyevi aşkı için bu hale geldiğini ve bunun gelip geçici olduğunu, kendisinin ise ilahi aşk içinde olduğunu ve bunun gelip geçmeyeceğini anlatmıştır bana kalırsa burda. Kıyaslama bu sebeptendir.


15 Mart 2008 04:06   mesajın adresini al  
 
secret smile(: l
secret smile(: l
türkçe hocamızın eğer bunu ezberlersen sana vize+20 dediği kaside..(:
17 Mart 2008 15:11   mesajın adresini al  
 
 
Sayfalar: 1  2  << Önceki Sayfa      şu anda 13 - 24

sen de yazmak ister misin?
Binlerce üniversiteli gibi ortakantin'e katılabilirsin.
Hemen üye ol!

Bu foruma yorum eklemek için siteye üye olman veya giriş yapman gerekiyor.

Üniversiteliler ortakantin forumlarında gündemi takip ediyor, arkadaşlarıyla ve diğer üyelerle fikir alışverişinde bulunuyor ve sınırsızca mesajlaşıyor!

Üye olmak, profilini ve fotoğraf albümünü oluşturmak için buraya tıkla.
ortakantin.com bir expodea üretimidir (c) 2005-2008